Immanuel: Der Gott, der rettet, heilt und für uns kämpft

Gottesdienst vom 08.03.2026 | Prediger: Immanuel

Bevor ich anfange, euch die heutige Botschaft über das heilige Buch mitzuteilen, möchte ich allen Frauen der Gemeinde zum Weltfrauentag gratulieren und euch allen einen gesegneten Tag wünschen. Herzlichen Glückwunsch zum Frauentag! Gott sei Dank gibt es so viele ehrenwerte Frauen in dieser Kirche. Ich freue mich, dass die ehrenwerten Damen hier in der Gemeinde sind.

Vor ungefähr zwei Monaten hatte der Herr mir diese Botschaft aufs Herz gelegt, damit ich sie mit euch teile. Ursprünglich wollte ich die Botschaft einer bestimmten Frau aus der Heiligen Schrift mit euch teilen. Ich verspreche euch, ich werde den Namen dieser Frau euch noch mitteilen, doch für heute betrachten wir ein anderes Bild.

Bevor ich die Botschaft mit euch teile, wollen wir gemeinsam beten:
Herr, wir bringen unsere Versammlung in deine Gegenwart. Die Worte meines Mundes und die Gedanken unseres Herzens sollen vor dir angenehm sein, oh Herr, im Namen Jesu Christi. Amen.

Ägypten, der Pharao und unsere drei Feinde

Ich habe euch vor etwa zwei Monaten gesagt, dass ich in 2. Mose (Exodus) Kapitel 16 und 17 gelesen habe. Der Herr hat mir eine Bibelstelle aufs Herz gelegt, aus 2. Mose 16,3. Wir werden das heute zusammen lesen und untersuchen, damit wir das Wort Gottes besser verstehen.

In der Heiligen Schrift steht Ägypten symbolisch für diese Welt. Der Pharao steht stellvertretend für den Feind, für den Teufel und Satan, und Mose ist ein Schatten, ein Bild auf Jesus Christus. Wenn wir uns die Heilige Schrift anschauen, kommen drei Feinde vor, die gegen den Menschen vorgehen:

1. Der erste Feind ist die Welt.
2. Der zweite Feind ist Satan selber, das Böse.
3. Der dritte Feind ist unsere alte menschliche Natur.

Der Vater holt uns raus aus der Welt und macht uns immun gegen sie. Jesus macht uns siegreich gegen das Böse, den Teufel. Und der Heilige Geist hilft uns und macht uns siegreich über unsere alte Natur. Unter Gläubigen wird oft darüber gesprochen, warum es ihnen einmal geistlich gut geht und sie einmal unten sind. Wenn sie in die Gemeinde kommen, sind sie geistlich und aufgebaut. Wenn sie nach Hause oder in die Welt hinausgehen, sind sie wieder fleischlich und fallen. Um das besser zu verstehen, wollen wir gemeinsam das Buch Exodus durchgehen.

Der Auszug aus Ägypten und die Rettung

Das Volk Israel kam einst mit 70 Personen nach Ägypten. Es gibt Stellen, die von 66, 70 oder 75 Personen sprechen, und auch die Jahre der Knechtschaft werden mal mit 400, mal mit 430 Jahren angegeben. Wir wollen uns jetzt nicht mit scheinbaren Widersprüchen aufhalten, sondern auf das große Bild schauen: Nach etwa 400 Jahren waren es fast 2 bis 3 Millionen Menschen.

Gott gebraucht Mose, um das Volk Israel aus Ägypten herauszuführen. Mose bringt Ausreden vor den Herrn und zweifelt: „Wie soll ich das machen? Wer bist du? Wer bin ich? Ich kann so etwas nicht.“ Und der Herr antwortet ihm: „Du bist niemand, aber ich bin mit dir, und ich werde dieses Volk durch dich aus Ägypten herausführen.“

Wie ihr wisst, gab es in Ägypten viele Götter und Götzendienst. Die zehn Plagen, die der Herr über Ägypten bringt, richteten sich gegen diese großen Götter. Es kommt die Zeit, an dem das Volk Gottes aus Ägypten herausgehen soll. Der Herr sagt zu Mose, dass sie Lämmer schlachten und ihr Blut an die Türpfosten streichen sollen. An jedem Haus, an dessen Türpfosten das Blut ist, wird der Todesengel vorübergehen und ihnen nichts antun.

Hier stellt sich eine Frage: Geschah die Errettung des Volkes an dem Tag, als sie das Blut an die Türpfosten gestrichen haben, oder an dem Tag, als sie das Meer überquert haben? Die Errettung hat zwei Phasen: Erstens trennt sie uns von der Sünde (das Blut), zweitens trennt sie uns von dieser Welt (die Überquerung des Meeres).

In Kapitel 14 überquert das Volk Israel das Meer. Als sie auf der anderen Seite ankommen, fangen die Frauen an, die Handtrommeln zu schlagen und zu tanzen. Mirjam, die schon in Kapitel 2 am Flussufer über den kleinen Mose im Korb wachte, steht nun in Kapitel 15 wieder am Wasser und fängt an, Gott zu loben und zu preisen für die Errettung. Es ist sehr interessant, dass Frauen in der ganzen Bibel die größten und wichtigsten Rollen spielen und essenzielle Dienste leisten – im Gegensatz zu dem, was in manchen Kirchen heute behauptet wird.

Von bitterem Wasser, Wachteln und Manna

Gott hat die Israeliten aus Ägypten herausgeführt. Sie sangen und tanzten, aber nach drei Tagen in der Wüste bekamen sie Durst und fingen an zu murren. Sie kommen an eine Quelle mit bitterem Wasser. Gott sagt zu Mose: „Schneide diesen Ast ab und wirf ihn in das Wasser, dann wird das Wasser süß.“ In der ganzen Bibel ist dies das erste Mal, wo Gott sich als Heiler offenbart. Er sagt: „Ich bin der Herr, der euch heilt.“ Der rettende Gott ist derselbe Gott, der auch heilt und erquickt.

Aber kommen wir zu Kapitel 16. In Vers 3 fangen die Israeliten wieder an zu meckern und zu jammern. Es wird warm – sie murren. Es wird kalt – sie murren. Sie haben Hunger oder Durst – sie murren. Wir sind doch genauso, nicht wahr? Wir sind oft jammernde Menschen.

Eigentlich hätte Gott Feuer und Schwefel vom Himmel auf sie herabregnen lassen können. Aber anstatt Feuer und Bestrafung zu schicken, gibt er ihnen vom Himmel Manna. Bevor das Manna aber fällt, gibt er ihnen Wachteln, also Fleisch. Warum Fleisch vor dem Manna?

Manna steht für Jesus, der für uns demütig wurde und sich hingegeben hat (Johannes 6: „Ich bin das Brot des Lebens“). Bevor wir das Manna (die tägliche Versorgung und Gemeinschaft) in Anspruch nehmen, müssen wir das einmalige Opfer annehmen – den Leib Christi, der für uns gebrochen wurde. Die Wachteln wurden einmalig gegeben, als Symbol für das vollbrachte Werk Christi am Kreuz. Danach folgte das tägliche Manna.

Die Bibel sagt auch, dass vor dem Manna Tau auf der Erde lag. Der Tau ist in der Heiligen Schrift ein Symbol für das Wort Gottes und den Heiligen Geist. Das Manna fällt also auf das Wort Gottes und den Heiligen Geist.

Betrachten wir die Ähnlichkeiten zwischen Manna und Jesus:

• Das Wort „Manna“ bedeutet: „Was ist das?“ Im Markus-Evangelium, als Jesus den Sturm stillt, fragen die Jünger: „Wer ist das?“
• Manna war weiß. Im Neuen Testament wird unzählige Male gesagt, dass Jesus gerecht, rein, heilig und ohne Schuld ist (im Hohelied heißt es: „Mein Geliebter ist weiß wie Schnee“).
• Manna war süß. Auch im Hohelied heißt es: „Sein Gaumen ist süß und alles an ihm ist lieblich.“
  Manna ist Immanuel, Gott mit uns, der direkt vom Himmel herabgekommen ist.

Der geschlagene Felsen und das lebendige Wasser

In Kapitel 17 murrt das Volk abermals und fragt: „Mose, hast du uns herausgeführt, damit wir in der Wüste sterben?“ Der Herr sagt zu Mose: „Nimm deinen Stab und schlage den Felsen.“

Eigentlich hätten die rebellischen Menschen geschlagen werden müssen. Aber anstelle des Volkes wurde der Felsen geschlagen. Wer ist dieser Felsen? Der Apostel Paulus schreibt in 1. Korinther, dass der Fels Jesus Christus ist. Immanuel wurde also an unserer Stelle geschlagen. Und in dem Moment, wo auf ihn geschlagen wurde, floss Wasser aus dem Felsen heraus. Dieses Wasser ist ein Symbol für den Heiligen Geist – Immanuel in uns.
Wir haben also: Immanuel mit uns (Manna), Immanuel für uns (der geschlagene Fels), Immanuel in uns (das Wasser/der Heilige Geist).

Der Kampf gegen Amalek

Sobald das Volk anfängt, von diesem Wasser zu trinken, passiert das Erste: Die Amalekiter greifen an. Sobald wir an Jesus glauben und den Heiligen Geist empfangen, beginnt der geistliche Kampf in uns. Paulus beschreibt das in Römer 7: „Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.“

Wer sind die Amalekiter? Im Buch Genesis lesen wir, dass Amalek von Esau, Jakobs Bruder, abstammt. Der Feind ist also ein Verwandter, jemand, der uns sehr nahesteht: Unsere eigene alte Natur! Der Vater hat uns von der Welt getrennt, Jesus hat den Teufel besiegt, und der Heilige Geist in uns befreit uns nun von unserem alten Ich. Dieser Kampf dauert oft bis an unser Lebensende.

Als der Krieg gegen Amalek beginnt, steigen Mose, Aaron und Hur auf einen Berg. Mose hebt seine Hände zum Gebet auf, und Aaron und Hur stützen ihn. Unten im Tal kämpft Josua (das erste Mal, dass Josua erwähnt wird) mit dem Schwert. Josua ist ein Bild auf den Heiligen Geist, der in uns kämpft, und das Schwert ist das Wort Gottes. Mose auf dem Berg ist ein Bild auf Jesus, unseren Fürsprecher im Himmel. Römer 8 sagt uns, dass wir zwei Fürsprecher haben: Jesus zur Rechten des Vaters im Himmel, und den Heiligen Geist, der in uns mit unaussprechlichem Seufzen betet.

Als Israel siegt, baut Mose einen Altar und stellt ein Banner auf: „Der Herr ist unser Sieg“ (Jehova-Nissi). Er sagt nicht: „Ich war es durch mein Gebet“, oder „Josua war es durch sein Schwert.“ Er gibt Gott die Ehre.

Ein Blick auf die heutige Zeit und ein Aufruf zum Gebet

Wir sehen, dass geistliche Prinzipien auch heute in der Welt wirken. Alles, was ich in letzter Zeit gesagt habe, erfüllt sich vor unseren Augen. Wir sehen, wie in Ländern wie dem Iran schwere Ereignisse stattfinden. Dort werden Symbole des Götzendienstes, wie Statuen des Baal, aufgerichtet. Es gibt Mächte, die sich bewusst gegen Gott stellen, die das auserwählte Volk (symbolisiert durch israelische Politiker) und die Gemeinde (symbolisiert durch westliche Führungspersönlichkeiten) unter ihre Füße treten wollen. Dies ist ein gewaltiger geistlicher Kampf.

Wenn wir in dieser Welt nicht klug vorgehen, werden wir untergehen. Der Unterschied zwischen dem Christentum und allen anderen Religionen ist, dass unser Gott zu uns gekommen ist und an unserer Stelle ans Kreuz ging, während Religionen fordern, dass wir uns den Weg zu Gott erarbeiten müssen. Wir müssen jeden Tag beten, jeden Tag das Wort Gottes lesen und jeden Tag mit dem Heiligen Geist wandeln. Wir müssen erlauben, dass Gott für uns kämpft.

Lasst uns zum Abschluss gemeinsam für die Nationen beten, besonders für den Iran und Afghanistan. Der, der in euch ist, ist stärker als der, der in der Welt ist! So wie Josua in die Posaunen blies und die Mauern von Jericho fielen, so lasst uns beten, dass die Mauern der Religion und der Unterdrückung fallen.

Oh heiliger Herr, Herr der Herren, sei Zeuge deiner Herrlichkeit. Wir bitten in der Kraft deines kostbaren Namens: Lass die Mauern um den Iran und Afghanistan fallen. Wir erklären den Geist der falschen Religion und des Bösen für besiegt. Lass dein reines Blut über diese Länder und über die ganze Erde fließen. Erhebe dich, oh Gott, höre den Schrei deines Volkes! Kämpfe für uns, so wie du über Amalek gesiegt hast. Heiliger Geist, fließe in diese Nationen, heile das Land und rette die Herzen. Regiere du in unseren Ländern, im herrlichen Namen Jesu Christi. Amen.

(Transkribiert und zusammengefasst von KI)